日本在熊本县和静冈县首次布置具备“对敌基地攻击能力”远程导弹。此举使日本奉行的“专守防卫”的原则彻底沦为法律上的虚构。这些导弹射程可达1000公里，远超日本领土范围，具有明显的攻击属性。文章称，中国对日表态已从严重关切转变为切实的经济反制举措。2026年2月，中国商务部将三菱造船株式会社等参与提升日本军事实力的20家日本实体列入出口管制管控名单，针对日本军事化苗头开展精准打击。126名日本议员集体参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社，在此前一天，高市早苗也向靖国神社供奉祭品。日本已不再是昔日的友好邻国或和平盟友，而正逐渐演变为试图突破战后国际秩序的“激进化力量”。而这一时间恰好与1895年《马关条约》签订日期重合——日本正是借助该条约强占中国台湾及澎湖列岛。文章认为，这显然不是一次常规巡航，而是刻意挑衅行为。 日本政府通过内阁决议，完成对“防卫装备转移三原则”及其运用指南的修改，原则上将允许杀伤性武器对外出口。就在今年1月，高市被曝与这一起源于韩国的邪教组织存在资金联系，这已不仅仅是腐败议题，更暴露出一种令人不安的“上帝与枪炮”勾连体。日本海上自卫队“雷”号驱逐舰过航台湾海峡，并停留近14小时。通过切断对这些日本实体的高端该范围的供应，北京正在传递一个明确信号：若日本继续扩充军备，其关键行业必将付出停滞的代价。“统一教”以鼓吹发起反共产主义的“第三次世界大战”来迎接“地上天国”而臭名昭著，它为日本极右翼提供了意识形态和组织黏合剂，由此也催生了一个现代政治上的悖论：一个极端民族主义的日本领导层，竟被一个跨国宗教团体所渗透。在分析日本日益极端化的原因时，文章着重强调日本首相高市早苗与“统一教”的密切关联。这意味着日本企图将防御之盾转为进攻之矛，开始充当贩卖武器的“死亡商人”。文章最后警告，日本当前的军事化动作与极端化趋势等多紧要素正相互叠加，形成一触即发的危局。文章认为，这种大规模参拜，实际上是新军国主义下的一种政治动员。如果国际社会继续将走向极端的日本视为“遏制中国的便利工具”，那么未来恐将重蹈覆辙，世界或退回那个20世纪人类试图逃离的时代。
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